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這部影片在我印象中,第一次被正式的介紹,是在學校上著「台灣史」的老師提到。「歷史」到底是誰的歷史,是說的人的歷史,還是寫的人的歷史,或者是活在這片土地上的歷史,歷史很容易扭曲,所以歷史要多方考證。而台灣的歷史中,最有名的武裝抗日就是「霧社事件」,也是這部電影「賽德克‧巴萊」的主軸,描述日本殖民時,日人強迫的文明與賽德克的靈魂衝突的事件。

我想大家都有聽過「霧社事件」,不管國中、高中,這事件都一直寫在教科書內,而因為網路發達的關係,所以在網路上也有霧社事件的資料、賽德克族,與最具代表的人物莫那·魯道

而這部史詩的電影,其實在上映前就大概知道了劇情的脈絡,只是想看看魏導要用怎的角度,去描述這件彩虹部落與太陽部落的衝突,其實讀過資料後,會知道不管是日本人,還是賽德克一族,都有各自不對的地方,不過還是以殖民者的腳色來說,日人真的太過分了,才會遭來這麼大的抗日運動。

日殖民台灣

在甲午戰爭之後,清朝簽下「馬關條約」,割讓台灣島、澎湖列島,而日本看中台灣的是,高山中的林產、礦產,無限的寶藏呀! 所以在日本登陸後,很快地就平定漢人或者平地族群的反抗,而接著就是統治高山內的原住民們。

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↑ 不甘心啊!失去獵場

當然原住民們居住在山林內,以獵殺為主要技能,但也不敵手榴彈等炸藥的攻擊,很快的高山上的賽德克族們,很快就過著被統治,被強迫文明的生活。「男人必須搬木頭服勞役,不能再馳騁山林追逐獵物;女人必須低身為日本軍警家眷幫傭,不能再編織綵衣。」

導火線

其實這種殖民統治,得到當地原住民的強烈反抗,不僅僅在台灣再賽德克族而已,其實很多土地上都有著這樣的記憶。統治者的種族優越感,欺負、刻意打壓當地原住民們,都是爆發霧社事件的導火線之一。

而在片中有提到,日人邀請各族的頭目到日本參觀火力,日本的槍、砲、炸藥、飛機、輪船等等火力,而且讓各族有仇恨的部落,坐在鄰桌用餐,其實在這電影中,不免看出日本人的特質。

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↑ 也有這種欺善怕惡的日人警察

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↑ 受到惡意的刁難

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↑ 歧視

這些都是讓人難以忍受的,但是面對強權,若是反抗將招來滅族的命運。究竟是要「延續族群」還是為了「為榮耀反擊」這讓莫那·魯道陷入兩難。片中也會發現,日本統治時,年輕一輩的年輕人臉上都沒有圖騰,這些圖騰代表著這個人是個男人,也是賽德克族的一個傳統。年輕人要有出草獵人頭的事跡之後,才會由女性在男性的臉上刺上圖騰,代表著他已成為了「真正的人」(而女性則是要會織布)。

在莫那·魯道下定決心後,告訴了大家:

日本人比濁水溪的石頭還多,比森林的樹葉還繁密,可我反抗的決心比奇萊山還要堅定!

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↑ 沒有槍,沒有獵場的獵人嗎?

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↑ 你明明知道這一戰一定會輸

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↑ 為什麼還要打?

在還沒開打前,就已知道會輸的命運,但這就近為什麼,讓賽德克族就算面臨「滅族」,也要起身反抗。「賽德克可以失去身體,但不能輸去靈魂」 榮耀!!

孩子們,在通往祖靈之家的彩虹橋頂端,還有一座肥美的獵場!我們的祖先們可都還在那兒吶!那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場,絕對不能失去……族人啊,我的族人啊!獵取敵人的首級吧!霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂,進入彩虹橋,進入祖先永遠的靈魂獵場吧……

上面這段話不免看出,在這次出草之後,大家都將會死去的命運,但是賽德克族們,選擇了用鮮血洗淨靈魂,最後進入彩虹橋,去守住他們族群的榮耀。

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↑ 影片中我超愛這幕的,刀向著太陽

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↑  日本人比濁水溪的石頭還多,比森林的樹葉還繁密,可我反抗的決心比奇萊山還要堅定!

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↑ 出草

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↑ 9月9日 太陽旗    9月30日 彩虹橋

雖說這段歷史是個悲劇,但卻讓我起了很大的興趣,畢竟透過電影來了解歷史,比讀書本資料還來的有趣許多。而上集太陽旗看完之後,我只覺得在狩獵野豬的場景,有點太假了,但其他的畫面出草、獵首等畫面,都很逼真!從小就看慣美片了,但看到魏導拍攝下的畫面,我都納悶說台灣有這麼美的地方? 我怎麼還沒去過呢?

片中的場面、畫面、運鏡都很棒,也看得出魏導的氣魄,拍得很有質感,而且富含著史實,在聲光的渲染下,去了解台灣的歷史,現在開始期待9月30的彩虹橋了!!

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↑ 馬上就在網路訂了 9/9 號的早場電影 賽德克 巴萊 上 太陽旗

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↑ 京站威秀裡面也有巨幅的人像看板

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↑ 還在櫃檯拿到了印製精美的9月 10月的月曆。孩子啊!你們白淨的前額 還能走過美麗的彩虹橋嗎?

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↑ 勇士啊!你們染血的雙手 還能捧住獵場的沙土嗎?

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↑ 今天終於訂了票去看彩虹橋了! 感動…..

文章中所有「賽德克‧巴萊」電影畫面,由《賽德克‧巴萊》五分鐘精華版中取得,版權全歸電影公司所有

參考資料

  1. 電影「賽德克·巴萊」 wiki
  2. 出草 wiki
  3. 賽德克族 wiki
  4. 霧社事件 wiki
  5. 馬關條約 wiki
  6. 解讀魏德圣的《賽德克巴萊 新加坡联合报许荣哲


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