台灣的歷史 賽德克‧巴萊 Seediq Bale 電影簡介與心得
這部影片在我印象中，第一次被正式的介紹，是在學校上著「台灣史」的老師提到。「歷史」到底是誰的歷史，是說的人的歷史，還是寫的人的歷史，或者是活在這片土地上的歷史，歷史很容易扭曲，所以歷史要多方考證。而台灣的歷史中，最有名的武裝抗日就是「霧社事件」，也是這部電影「賽德克‧巴萊」的主軸，描述日本殖民時，日人強迫的文明與賽德克的靈魂衝突的事件。
我想大家都有聽過「霧社事件」，不管國中、高中，這事件都一直寫在教科書內，而因為網路發達的關係，所以在網路上也有霧社事件的資料、賽德克族，與最具代表的人物莫那·魯道。
而這部史詩的電影，其實在上映前就大概知道了劇情的脈絡，只是想看看魏導要用怎的角度，去描述這件彩虹部落與太陽部落的衝突，其實讀過資料後，會知道不管是日本人，還是賽德克一族，都有各自不對的地方，不過還是以殖民者的腳色來說，日人真的太過分了，才會遭來這麼大的抗日運動。
日殖民台灣
在甲午戰爭之後，清朝簽下「馬關條約」，割讓台灣島、澎湖列島，而日本看中台灣的是，高山中的林產、礦產，無限的寶藏呀！ 所以在日本登陸後，很快地就平定漢人或者平地族群的反抗，而接著就是統治高山內的原住民們。
↑ 不甘心啊！失去獵場
當然原住民們居住在山林內，以獵殺為主要技能，但也不敵手榴彈等炸藥的攻擊，很快的高山上的賽德克族們，很快就過著被統治，被強迫文明的生活。「男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。」
導火線
其實這種殖民統治，得到當地原住民的強烈反抗，不僅僅在台灣再賽德克族而已，其實很多土地上都有著這樣的記憶。統治者的種族優越感，欺負、刻意打壓當地原住民們，都是爆發霧社事件的導火線之一。
而在片中有提到，日人邀請各族的頭目到日本參觀火力，日本的槍、砲、炸藥、飛機、輪船等等火力，而且讓各族有仇恨的部落，坐在鄰桌用餐，其實在這電影中，不免看出日本人的特質。
↑ 也有這種欺善怕惡的日人警察
↑ 受到惡意的刁難
↑ 歧視
這些都是讓人難以忍受的，但是面對強權，若是反抗將招來滅族的命運。究竟是要「延續族群」還是為了「為榮耀反擊」這讓莫那·魯道陷入兩難。片中也會發現，日本統治時，年輕一輩的年輕人臉上都沒有圖騰，這些圖騰代表著這個人是個男人，也是賽德克族的一個傳統。年輕人要有出草獵人頭的事跡之後，才會由女性在男性的臉上刺上圖騰，代表著他已成為了「真正的人」(而女性則是要會織布)。
在莫那·魯道下定決心後，告訴了大家：
「日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」
↑ 沒有槍，沒有獵場的獵人嗎?
↑ 你明明知道這一戰一定會輸
↑ 為什麼還要打?
在還沒開打前，就已知道會輸的命運，但這就近為什麼，讓賽德克族就算面臨「滅族」，也要起身反抗。「賽德克可以失去身體，但不能輸去靈魂」 榮耀！！
孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧……
上面這段話不免看出，在這次出草之後，大家都將會死去的命運，但是賽德克族們，選擇了用鮮血洗淨靈魂，最後進入彩虹橋，去守住他們族群的榮耀。
↑ 影片中我超愛這幕的，刀向著太陽
↑ 日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！
↑ 出草
↑ 9月9日 太陽旗 9月30日 彩虹橋
雖說這段歷史是個悲劇，但卻讓我起了很大的興趣，畢竟透過電影來了解歷史，比讀書本資料還來的有趣許多。而上集太陽旗看完之後，我只覺得在狩獵野豬的場景，有點太假了，但其他的畫面出草、獵首等畫面，都很逼真！從小就看慣美片了，但看到魏導拍攝下的畫面，我都納悶說台灣有這麼美的地方? 我怎麼還沒去過呢?
片中的場面、畫面、運鏡都很棒，也看得出魏導的氣魄，拍得很有質感，而且富含著史實，在聲光的渲染下，去了解台灣的歷史，現在開始期待9月30的彩虹橋了！！
↑ 馬上就在網路訂了 9/9 號的早場電影 賽德克 巴萊 上 太陽旗
↑ 京站威秀裡面也有巨幅的人像看板
↑ 還在櫃檯拿到了印製精美的9月 10月的月曆。孩子啊！你們白淨的前額 還能走過美麗的彩虹橋嗎?
↑ 勇士啊！你們染血的雙手 還能捧住獵場的沙土嗎?
↑ 今天終於訂了票去看彩虹橋了！ 感動…..
文章中所有「賽德克‧巴萊」電影畫面，由《賽德克‧巴萊》五分鐘精華版中取得，版權全歸電影公司所有
參考資料
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